Am 11. Juli (St. Petrus) 1864 gegen 12 Uhr mittags wird Petar Konstantinov Danov im Dorf Hadurcha (heute Nikolaevka, 30 km nordwestlich von Varna) geboren. Er ist das dritte Kind des Priesters Konstantin Danovski und seiner Frau Dobra Chorbadzi Atanasova. Sie haben noch zwei ältere Kinder: den Sohn Atanas und die Tochter Maria.

1872 besucht Petar Danov die bulgarische Grundschule im Dorf Hadurcha, die während des Russisch-Türkischen Befreiungskrieges 1877- 1878 geschlossen wird.

Nach der Befreiung Bulgariens vom türkischen Joch beendet er das fünfjährige Jungengymnasium in Varna.

Am 25. Juli* 1886 (im nachfolgenden Text wird die Zeitrechnung des Julianischen Kalenders mit * bezeichnet) beendet er die Amerikanische wissenschaftlich-theologische Schule in der Stadt Svistov. In der Zeitschrift der Methodisten erscheint ein Artikel über methodistische Priester aus Bulgarien, in der Petar Danov folgende Aussage macht:

„Ich kann zwei Gründe nennen, die mich zu meiner Bekehrung geführt haben: Der erste Grund war das Lesen religiöser Bücher und der zweite war Krankheit. Das hat mir geholfen, mich ganz Christus zu weihen. Als ich noch jung war, fühlte ich eine in mir arbeitenden Kraft, die mich zu einem Ziel führte, das ich noch nicht kannte. Mein Vater hatte einige Bücher, die er mir vorlas. Ich fühlte mich sehr unglücklich, aber ich folgte der Wahrheit nicht. 1880 schickte mich mein Vater in das Gymnasium nach Warna. Während der fünf Jahre, die ich dort verbrachte, fühlte ich den inneren Kampf zwischen dem Guten und dem Bösen. Oft habe ich mich mit manchen Brüdern über die Wahrheit unterhalten, aber mein sündhaftes Herz folgte Christus nicht. Zu diesem Zeitpunkt befand ich mich in einem miserablen Zustand. Ich wurde krank und diese Krankheit brachte mich fast an den Tod. Als ich mich so hilflos fühlte und dachte, dass ich bald vor Gott erscheinen werde, traf ich die Entscheidung, Christus zu folgen und mit Tränen in den Augen flehte ich um die Vergebung meiner Sünden. Bald danach wurde ich gesund. Mein Wunsch war, für immer Christus zu gehören und von Ihm zu zeugen.“
Zwei Jahre lehrt er in der örtlichen Schule im Dorf Hotansca, Bezirk Russe.

Im August 1888 reist er in die USA.

Am 15. Oktober 1890 absolviert er ein Vorbereitungsseminar in Theologie an der theologischen Akademie der Methodisten in Madison (New Jersey).

1891-93 ist er ordentlicher Student an der theologischen Fakultät der Universität Boston. Er beendet mit Abschluss das theologische Studium am 7. Juni 1893.

Am 3. Februar 1894 absolviert er einen einjährigen Kurs in Medizin.

Während seines siebenjährigen Aufenthaltes in USA tritt er wahrscheinlich in Verbindung mit den okkulten Gesellschaften der Theosophen und der Rosenkreuzer, die das Interesse der westlichen Geistesintelligenz dieser Zeit auf sich ziehen.

1895 kehrt er als Einunddreißigjähriger nach Bulgarien zurück, verbringt die Zeit bis 1899 in Abgeschiedenheit und innerer Arbeit und lebt vorwiegend bei seiner leiblichen Schwester Maria in Varna.

1896 in Varna wird das Buch „Wissenschaft und Erziehung“ herausgegeben. Es enthält seine philosophischen Grundideen, die er im Laufe seiner Lehre weiter erklärt und ausführt.

Am 7. März*1897 hat er als Dreiunddreißigjähriger im Dorf Tetovo, Bezirk Rousse, eine mystische Erfahrung, die ihm seine geistige Mission und seinen okkulten Namen Beinsa Douno offenbart.

1897 gibt er die Broschüre „Hio-Eli-Meli-Mesial“ – die nächste mystische Botschaft des Geistes heraus.

1898 hält er vor der gemeinnützigen Organisation „Maika“ in Varna den Vortrag „Aufruf zu meinem Volke – Bulgaren, Söhne der slawischen Familie“, der ein Aufruf zur sozial-geistigen Selbstbehauptung ist.

1898 beginnt er mit seinen ersten Schülern zu korrespondieren: Penü Kirov aus Burgas, Dr. Georgi Mirkovic aus Sliven und Maria Kazakova aus Veliko Tarnovo.

Am 13. Februar* 1899 in Varna schreibt er „Die zehn Zeugnisse Gottes“ und am 24 Februar „Gottes Versprechen“ nieder. Am 28 Februar*1899 unterschreibt er zusammen mit seinen Schülern Penü Kirov und Todor Stoimenov die Antworten auf die Zehn Zeugnisse.

1899-1900 wohnt er bei Priester Konstantin Danovski in Novi Pasar.

Am 7. April* 1900 hält er die erste Zusammenkunft der Weißen Bruderschaft in Varna ab, die sich Zusammenkunft der Kette nennt. Anwesend sind Penü Kirov, Todor Stoimenov aus Burgas und Dr. Mirkovic aus Sliven.

Von 1900 bis 1940 veranstaltet er im August an verschiedenen Orten jährliche Zusammenkünfte der Weißen Bruderschaft: in Varna (1900-1908), in Veliko Tarnovo (1909-1925), in Sofia (1926-1941), im Rila- und im Vitoschagebirge.

Vom 25. Juni bis 9. Juli zeichnet er in Novi Pasar die „Sieben Gespräche mit dem Geist Gottes“ auf.

Am 1. Oktober* 1900 schreibt er das Gespräch mit dem Geist Gottes auf, mit dem Titel „Die Drei Dinge“.

1901 bis 1912 reist er durch verschiedene Städte in Bulgarien, hält öffentliche Vorträge und macht phrenologische Untersuchungen an ausgesuchten Personen aus dem bulgarischen Volk.

1904 hält er sich eine längere Zeit in Sofia auf, im Haus von Petko Gumnerov in der Opaltschenska Straße 66. Dort beginnt er sein Wort in Form von öffentlichen Vorträgen darzulegen.

1912 lebt er im Dorf Arbanassi, bei Veliko Tarnovo, arbeitet mit der Bibel und schreibt „Das Testament der farbigen Strahlen des Lichts“, das im September desselben Jahres veröffentlicht wird.

Am 9. März*1914 veranstaltet er eine Gebetsversammlung zur Begrüßung des Geistigen Neujahr und verkündet den Anfang des Wassermannzeitalters. Am 16. März* 1914 hält er den ersten offiziell stenographisch aufgezeichneten Sonntagsvortrag „Hier ist der Mensch“, mit dem der Vortragszyklus „Kraft und Leben“ beginnt. In ihnen werden die Grundprinzipien der Neuen Lehre der Weißen Bruderschaft dargelegt.

Am 15. Februar (Donnerstag) 1917 eröffnet er in Sofia einen Zyklus von Sondervorträgen, die er vor verheirateten Frauen bis zum 30. Juni 1932 hält.

1917-18, während des Ersten Weltkrieges, wird er von der Regierung von Vassil Radoslavov in Varna interniert. Dort lebt er im Hotel „London“ und steht mit seinen Schülern im Briefwechsel.

Am 24. Februar 1922 eröffnet er die Schule der Universellen Weißen Bruderschaft und bildet in ihr zwei Schulklassen. Die Allgemeine Okkultklasse wird mit dem Vortrag „Die drei Leben“ und die Jugendokkultklasse mit dem Vortrag „Die zwei Wege“ eröffnet. Die Vorträge vor den zwei Okkultklassen werden in einem wöchentlichen Rhythmus 22 Jahre lang bis Dezember 1944 gehalten.

Am 21. August 1922 bei der Zusammenkunft der Weißen Bruderschaft in Veliko Tarnovo spielt er zum ersten Mal die Lieder „Fir für fen“ und „Blagoslavjai“ vor, mit denen der Zyklus der schulischen Musikübungen beginnt. Er endet 1944 mit der Übung „Die Neue Genesis“.

1923 legt er die verschiedenen Zyklen seines Wortes in einem zu diesem Zweck speziell errichten Saal in Sofia in der Oboristestraße 14 dar.

1927 lässt er die Siedlung Izgreva bei Sofia (heute ist Izgrev ein Stadtteil in Sofia) errichten, in der er seine Zuhörer, Anhänger und Schüler versammelt. Dort entsteht eine einzigartige geistige Gemeinde. Petar Danov lässt sich in Izgrev nieder und legt in einem speziell gebauten Saal die verschiedenen Strömungen seines Wortes dar.

Am 19. August 1927 hält er innerhalb der Zusammenkunft der Weißen Bruderschaft einen Zyklus von Kongressvorträgen. In einem dieser Vorträge „Der Weg des Schülers“ schildert er das Wesen des neuen Weges der okkulten Schülerschaft.

1929 setzt er den Anfang der geistigen Sommerschule im Gebiet der Sieben Seen im Rila Gebirge. Die Rilazusammenkünfte verlaufen in einer bruderschaftlichen Atmosphäre von festlicher Geistigkeit. Der 19., 20. und 21. August haben eine besondere Bedeutung und werden zum offiziellen Feiertag der Gemeinschaft „Weiße Bruderschaft“.

Am 21. September 1930 eröffnet er einen neuen Zyklus des Wortes: die morgendlichen Sonntagsvorträge, die bis April 1944 dauern.

1934 kreiert er die Paneurhythmie – einen Zyklus von achtundzwanzig Übungen, die Melodie, Text und plastische Bewegungen in sich vereinen. Später fügt er die Übungen „Sonnenstrahlen“ und „Pentagramm“ hinzu.

Am 4. Mai 1936 wird er von Aktivisten der politischen Partei „Demokratische Verschwörung“ zusammengeschlagen. Das hatte eine Hirnblutung und Lähmung zu Folge. Trotzdem fährt er am 14. Juli 1936 mit seinen Schülern zum Sommerlager ins Rila Gebirge zu den Sieben Seen und ist am 12. August völlig gesund.

Am 22. März 1939 schreibt er an seine Jünger die Botschaft „Das ewige Testament des Geistes“.

Während der Luftbombardierungen über Sofia Anfang 1944 organisiert er die Flucht der Bewohner von Izgreva nach Martschaevo, einem Dorf 24 Kilometer südwestlich von Sofia. Dort lässt er sich im Haus seines Schülers Temelko Temelkov – heute ein Museum – nieder und kehrt am 19. Oktober 1944 nach Izgrev zurück.

Am 20. Dezember 1944 hält er sein Letztes Wort vor der Allgemeinen Okkultklasse.

Am 27. Dezember 1944 verlässt er die physische Welt. Sein Körper ist in Izgrev beigesetzt.